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题记：娃醒惊爹娘，三星堆醒了惊天下。
本文记录陪娃看博物馆展览的一瞬。
前段时间，终于去逛了三星堆文物在浙江省博物馆的巡展。为了这一场，波儿爸做足了功课：去了三趟图书馆，读了九本书，做了二十多页笔记。
对这次参观，波波期待满满，也做了充分的准备，提前看了三本书。
这一切的努力在三小时的参观之后，画上了完满的句点。
对于看惯了奥特曼和朵拉的小朋友们，带他们看关在玻璃展柜中的瓶瓶罐罐，能耐下性子陪老父母走马观花一遍就已经是很给力了。要想孩子们还能学到些历史知识，是一种奢求。
为了让孩子领略文物之美，历史之妙，波儿爸今天的文章为大家介绍本次展出诸多文物中的七件宝贝：
1. 世界青铜之冠： 青铜大立人
2. 长着“长脖子”的盘子： 高柄豆
3. 埋在成都平原的贝壳： 绿松石海贝
4. 黄金面罩下的微笑： 戴金面罩青铜人像
5. 好视力的杰出代表： 青铜纵目面具
6. 三星堆里鸟扎堆儿： 太阳神鸟金饰
7. 玉器里面门道儿多： 祭山图玉边璋
为了便于家长朋友们给孩子们讲解，每一件文物的介绍后面都提供了 给孩子的引导问题 (共33个问题) 及参考答案。三星堆出土的文物中，蛮多背后都有有趣的故事，您不妨也看看，能吸引孩子们的眼球哦！
以下文物介绍按照参观展览的顺序。
第一位出场的是青铜大立人
一进展厅，首先看到的是三星堆遗址博物馆最为精彩的文物之一——青铜大立人。尽管此次展出的是一比一的复制品，但其神秘色彩依然不减。
文物数据：重180公斤，高262厘米。其中底座80厘米，头冠 （帽子）10厘米，大立人净身高172厘米。
文物档案：商代文物，被誉为世界青铜之冠，1986年出土。 出土时从腰部被砸成两段，腰背上的铜块被砸得四分五裂，头冠也被砸坏了，可谓是伤痕累累，考古学家花了不少功夫才恢复了它的本来面目。
----------给孩子的引导问题----------
1、猜猜这个青铜大立人像有多高？
总高262，底座80，头冠10厘米。可拓展为一道数学应用题，请问这个人像有多高？答：262-80-10=172 （厘米）
2、猜猜人像底座上雕刻的是什么？
答案是四头大象，不妨参看下图给孩子们讲讲【想象】这个词的来历。
3、仔细观察大立人穿戴有什么特点？
通过这个问题让孩子仔细观察文物的细节，观察完毕后可以参考立人像旁边屏幕的影像展示。青铜大立人头戴双层高冠，身穿三层华丽的衣服，外衣装饰四条飞龙、蝉纹、云纹，可以参考下图。
4、这个青铜人是谁？手上拿着什么？
从大立人的穿戴不难判断出他的身份高贵，应该是古蜀国神权或者王权的顶级人物，有人说他是黄帝，但波儿爸更加倾向于他是大祭司/巫师 （神职人员），具体原因下文分析。他的双手呈环状，仿佛握着什么东西，是什么呢？象牙、黄金权杖、玉琮、太阳型轮状物、巴蛇......答案众说纷纭，但得到最多认可的就是象牙。
5、青铜大立人在干什么？
既然是大祭司，那么他大概率是在工作——祭祀啦！《左传》中说到：“国之大事，在祀与戎”。看那大立人的表情肃穆、宁静，仿佛陷入与神灵交流的通灵状态，正在祈祷着风调雨顺，人民幸福呢！
看完大立人之后，进入位于地下一层的第一展厅，有点神秘感哦！
和很多历史博物馆一样，首先映入眼帘的是古蜀历史的时间线。如果您希望孩子通过这次参观，构建出相对完整的古蜀文明历史观，这里就够您驻足半小时。这里能够得到的结论可能会从“起源中原，向外扩张”，变为“繁星点点”。
位于成都平原的古蜀文明相对位于中原的华夏文明来说，对大多数人都比较陌生，因此才会有三星堆是外星文明遗址之说。如果小朋友对中国先秦历史比较了解，那么他们对三皇五帝、夏商周会很熟悉，但却不知道，在华夏文明冉冉升起的同一时间线上，还有另外一个文明——古蜀文明也在萌芽。
当然，历史年代、帝王世系、地形地貌对于初次接触历史的孩子会很无趣。家长千万不要着急，饭要一口一口吃，兴趣也是要花时间培养的。
走过“历史知识墙”，第一展柜里是三星堆出土的部分代表性陶器，我们迎来：
第二位出场的是高柄豆
陶器尽管没有青铜器般器型宏大精美，也没有金器那么精致耀眼，但却能够充分反映出一个时代的特点，是一种重要的考古断代材料。
文物数据： 高46厘米
文物档案：古蜀人用的陶器与中原陶器相比，体现出明显的古蜀地方特色。中原地区陶器的基本组合是鼎、鬲 （音立）、甗 （音演），而古蜀陶器的基本组合是高柄豆、小平底罐 （尖底器）和鸟头勺把等。
----------给孩子的引导问题----------
1、猜一猜这个陶器是做什么用的？
高柄豆是用来盛食物的容器。
2、它为什么这么高呢？
父母配合，让小朋友测试一下，如果把这个高柄豆放在餐桌上，能不能够得到？原来古蜀人是席地而坐，吃饭也如此，所以才会有40-50厘米高的高柄豆，保证坐姿的情况下，可以毫不费力的拿到食物，的确是一个符合人体工程力学的设计。 （洗碗貌似就比较费劲了😂）
3、它为要叫“豆”而不是盘子或是碗呢？
我们先来看看豆字原来的样子：
这是不是很容易理解啦？“豆”字是象形字，它的形就是古人的餐具之一：豆。
4、扩展知识：古蜀陶器三件套
小平底罐是您所看到的第一个文物，在高柄豆附近您还会看到鸟头勺把，小朋友如果感兴趣的话，您不妨也给他们介绍一下。火锅鼻祖陶三足炊器、咖啡杯鼻祖陶双耳杯，在这次展览没有出场，略遗憾。
高柄豆之后是鸟头勺把，在陶器展柜中的最后一件文物很不起眼，若不是在放大镜下，很多朋友都会忽略它，这就是：
第三位出场的绿松石海贝
这枚绿松石海贝引起了我的极大兴趣，要知道，上次看到绿松石饰品还是在二里头夏都博物馆。用绿松石做配饰材料，是不是和二里头 （夏）学的呢？这是否能证明古蜀和夏朝有联系？我们以后再来讨论。
通过提前做功课，我了解到三星堆出土了大量海贝（长1.5厘米左右），还有四枚疑似最早金属货币的铜质海贝。大量海贝的出现，很大程度上证明了古蜀有先进的商业活动——文明的体现。
文物档案：这些海贝是来自于遥远的印度洋深海水域，两地的商人通过贸易把它们作为货币带到了四川。
----------给孩子的引导问题----------
1、猜一猜，这些贝壳是用来做什么的？
三星堆出土的海贝，大多都装在青铜罍 （音雷，礼器）中，作为献祭给神灵的贡品。很显然，它们是贵重的物品——钱/货币。
2、想一想哪里会有贝壳？海贝来自哪里？
环纹货贝仅产于遥远的印度洋深海之中。
3、和钱有关系的汉字，很多都有“贝”
贵、贱、贫、财、赚、赐、赢、赔、赏、败、购......因此，在汉字中发现有“贝”，大概率和钱有关。
4、拓展知识：南方丝绸之路
参观完陶器之后，就迎来三星堆的主角：
第四位出场的戴金面罩青铜人像
文物数据：头纵径14.5，横径12.6，高42.5，宽20.5厘米
文物档案：三星堆1、2两个祭祀坑共出土了50多件青铜人像，其中戴金面罩的只有在二号坑内发现的四件。其中两件为平头顶，两件为圆头顶，和其他青铜头像大小相同，与真人比例、大小相同。这次展出的只有一件平头顶的人像。
----------给孩子的引导问题----------
1、仔细观察它是睁眼还是闭眼的？
他们都是闭着眼睛的，体现出安详、专注的状态。
2、青铜人像的发型有什么特点？
平顶辫发，要围着展柜走一圈才会发现。
3、猜猜这个人是干什么的？
三星堆出土四个戴着金面罩的人像，两个平顶辫发，两个圆顶笄 （音机）发。留辫发的是古蜀神职人员，可能是古蜀土著居民中的巫师，留笄发的则是来自夏王族的王权贵族人员。巫师表情神秘，是精神统治的代表；王权贵族面色怡然，是肉体统治的代表。戴金面罩青铜像2x2的出现，则体现出该时期神权和王权的平衡与统一。
4、猜猜看青铜人像是放在什么上面的？
这里没有明确的考证，但我比较倾向于他是套在高耸的木桩上。祭祀时的格局有可能是青铜大立人在正中，戴金面罩的辫发、笄发铜像分立两侧的木桩之上，也有可能是套在由祭祀人员手握木杆的顶端。当然，这只是波儿爸的推测，仅供参考。
参观完青铜人像后，您可以到对面展览墙上看一下青铜神树的介绍。由于青铜神树实在太大，残高有3.96米 （比篮球架还高）。因此移动比较容易损坏，很少会离开本馆进行展出，以后有机会一定要去广汉三星堆博物馆一睹尊容。
请记住，它的名字叫一号青铜神树，今天先略过，接下来我们一起看看：
第五位出场的青铜纵目面具
这位号称千里眼、顺风耳，夸张的造型，巨大的器型，不禁让人想入非非——难道是外星人吗？
纵目人面具分两种，戴冠与不戴冠。戴冠的小，不戴冠的大。
文物数据：
1、戴冠纵目面具：高31.5、宽77.4、通高82.5厘米，双眼眼球呈柱状外凸，向前伸出约10厘米，双耳向两侧充分展开，额 铸高约70厘米的夔龙形额饰 （冠）；
2、青铜纵目面具：高65、宽138、重70公斤，双眼外凸16厘米。
文物档案：
----------给孩子的引导问题----------
1、仔细观察，想一想“戴冠”指的是什么？
这里就是引导孩子自己观察，发现不同。冠指的是小型面具额前的夔龙形额饰。
2、青铜面具的冠是怎么戴上去的？
大型的青铜纵目面具额头上有一个长方形的孔，而小型面具对应位置则装有一个夔龙形额饰，对比来看，不难发现这个冠是固定安装在这个方孔里的。
3、青铜面具是干什么用的？
大的青铜面具重70公斤，根据尺寸来判断，小号的也有20-30公斤重，很显然，他们不是用来戴脸上的。仔细观察后，不难发现面具两侧各有两个方孔，显然是用来固定在一个圆形柱子上的。与前面介绍的青铜面具不同，青铜纵目面具很重，要让人举着显然很费劲。因此可以推断，它是安装在神庙里的一根固定的柱子顶端，接受人们的祭拜。
4、这个面具的眼睛有什么特别之处？为什么会这么做呢？
这里就可以着重给孩子引入古蜀国历史的一个重要的切入点：青铜纵目面具的【纵目】二字。
无论是《华阳国志》还是《路史前记》都有记载第一代古蜀王蚕丛：
《华阳国志》：“周失纲纪，蜀先称王。有蜀候蚕丛，其目纵，始称王。”
《路史前记》：“蚕丛纵目，王瞿上”。
纵目的“纵”字，有广泛的意思，纵目就有放眼远望的意思。这里特指第一代古蜀王蚕丛，由于他的高瞻远瞩 （亦或单纯是由于他视力好）。
故事也许是这样的，由于气温骤降，山区特别冷，蚕丛部落的先民们缺衣少粮，情况十分危机。部落首领蚕丛站在山顶上沉思对策，突然云开见日，一只金色的大鸟划破长空飞向东方。
蚕丛顺着大鸟的方向望去，哇塞！在200公里外竟然有一片开阔的平地，沃土千里。于是乎，蚕丛说：“everybody follow me, let's go for a better life!” 于是古蜀人离开世代所居住的岷山，开始在成都平原上繁衍生息。
后人就铸造了青铜纵目面具来纪念先祖蚕丛的丰功伟绩，特别用夸张的艺术手法突出蚕丛视力好的特点。三星堆出土的文物中，有很多眼形器，也从一个侧面说明了古蜀人对眼睛 （纵目）的崇拜。
这个故事很适合给孩子讲，大部分基于历史，小部分波儿爸自己发挥。
还记得蚕丛故事里的金色大鸟吗？青铜纵目面具之后的展厅里，迎面而来的就是：
第六位出场的太阳神鸟金饰
鸟的形象在三星堆出土文物中屡见不鲜，这次巡展中鸟形器也占了很大比例。
古蜀先民为什么这么中意鸟呢？他们对鸟的崇拜源于何处？
带着这些疑问，我仔细的研究了一番。我想有一部分是来源于蚕丛王的传说，还有一部分和继蚕丛、柏灌之后的第三位古蜀王鱼凫有关。
凫，是什么鸟？
由此可以推断，三星堆出土的大量鸟形器，是鱼凫王朝的图腾，是对鱼凫氏从渔猎生活向农耕生活转换的反映。这个结论也得到一件重磅文物——黄金权杖的印证。
鸟形器在反应古蜀人对祖先崇拜文化的同时，也可窥见他们对自然的崇拜，对生命之源太阳的崇拜。这一点在太阳神鸟金饰上得到了淋漓尽致的反应。
文物数据：
太阳神鸟金饰外径12.5，内径5.29，厚度0.02厘米，重量20克，含金量94.2%
文物档案：
古蜀之地 （成都平原）多阴雨，天气基本是阴沉沉的，能见度低。气候多是旱涝交替，不利于农耕，先民生活十分困苦。因此古蜀人对太阳有着无比的依赖感，无时无刻不渴望着太阳的出现，进而产生了如“朝阳仪式”的祭日活动。
是什么力量能够让太阳东升西落，驱散浓雾，给农作物带来勃勃生机？在天空飞舞的鸟儿给了古蜀先民启发——是神鸟托着太阳！于是就有了金乌负日。而太阳神鸟金饰正充分的展示了这一点。
金饰中间的火球代表太阳，四只鸟代表一年四季 （亦或是东南西北）。十二道顺时针旋转的金芒代表十二个月，或者是一天当中的十二个时辰。太阳四周的鸟均做引颈伸腿、展翅飞翔的状态，逆时针围着 （背负着）太阳飞翔。这种双向旋转的构图，代表着循环往复、生生不息的思想。
----------给孩子的引导问题----------
1、数数看，太阳的光芒有几道？
尽管不难，但估计很多小朋友都要数上两遍才可以找到正确答案。
2、仔细观察一下，太阳的四周是什么？
四肢引颈展翅飞翔的鸟——金乌。
3、太阳是在鸟的什么位置？
无论从什么方向看，太阳都是位于鸟的背上，体现金乌负日的主题。
4、你知道太阳有什么其他的名字？
日、金乌、羲和、金轮。
5、金乌代表太阳，什么代表月亮呢？
太阳 —— 阳 —— 金乌
月亮 —— 阴 —— 蟾蜍
太阳神鸟金饰不远处，就可以看到下面这件蛙形金箔。如果您还记得《古朗月行》中：“ 蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落 九乌，天人清且安。”就不难发现，蛙、蟾蜍就代表着月亮。
6、猜猜看一克黄金可以变成多大面积？
黄金具有极佳的延展性，因此通过捶打或轧制，一克黄金可以变成1平方米大小的金箔。古蜀人已经掌握了较为先进的制金技术，很多金箔器的厚度仅有0.02厘米。三星堆出土的金器独树一帜，与中原文明的器型有显著不同。
7、蜀犬吠日，一个和太阳有关的成语。
因为4000年前，四川盆地阴雨连绵，很少有晴天日出的时候，就连在蜀地生长的狗子都没有怎么见过太阳。因此，每当太阳出来以后，蜀地的狗子们都因为害怕，汪汪的向着太阳狂叫。后来人们就用蜀犬吠日这个成语表示少见多怪。
在第二展厅里的另一个重头戏就是玉器，其中最为重要的就是：
第七位出场的祭山图玉边璋
前面出场的有陶器、青铜器、金器，到最后压轴出现的就是自古以来备受国人喜爱的玉器了。
三星堆玉器可以分为玉制工具、兵器，或是礼器 （玉璧、玉琮，还有极具特色的玉璋）。
三星堆出土的众多玉器证明，最晚在商代，古蜀人就有了较为完备的宗教礼仪制度。比如出土的大量玉璧和玉璋就是“璧以礼天，璋以祭山” （出自《周礼》）的反映。
在玉制礼器中，来源于中原华夏文明，带有鲜明古蜀文化烙印的玉璋数量最多，其中《祭山图边璋》最具代表性。虽然本次展览没出场，但在其他玉璋展柜旁仍然给出了一大幅介绍的图片，可观察的点比较多，很有意思，值得给孩子讲一讲。
文物数据：长54.2，宽8.8厘米，器身两面线刻祭祀图案。
文物档案：
《周礼.春官.大宗伯》：“以玉作六器，以礼天地四方。以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。”
祭山图边璋两面刻有两幅祭山图，分为上下两组对称图案。最上面一副并肩站立三个人（巫师），头戴平顶冠，耳戴玲形耳环，双手在胸前做抱拳状，两脚外撇程一字型。第二幅图案是两座大山，山顶有一个圆圈，圆圈的两边有云纹，代表着太阳和云朵。山外侧有一只大手，伸出拇指按在山腰上。估计因为祭山仪式做得好，得到了天神的点赞👍吧！
另一幅图案，上面刻着云雷纹，下面并肩站立三个人，其形态、穿着和手势都和第一幅图相似。唯一的区别在于三人头戴山形高帽，双腿成跪拜姿态。在这幅图下面，刻有两座和图二一样的大山，不同之处是两座山两侧各插一个牙璋。
下面笔记中描绘的跪坐人像展示出牙璋的使用方法。
----------给孩子的引导问题----------
1、仔细观察一下，展出的璋有几种类型？
“璋”是礼南方之器，主要用于祭山，三星堆出土了57件玉璋，主要分为三类：斜边平口的是边璋，顶端分芽开叉的是牙璋，顶端有只鸟的叫鱼形璋 （鸟头鱼形璋）。
2、数一数祭山图牙璋上面有几个人？他们有什么不同？
一面刻有三组人像，三人并排有两组，两人并排有一组。两面的图像相同，因此，（3 3 2）x 2 =16（个）。顺便可以“鸡”一下数学哦😂
3、你知道什么是玉吗？中国人为什么这么喜欢玉？
《说文解字》中说：“玉，石之美，有五德，润泽以温，仁之以方也。”简单说来，具备某些特性的美丽的石头就是玉。这些特性就是玉之五德：
色泽温——仁
纹理清——义
质地密——智
硬度坚——勇
韧性强——洁
4、找一找“最古老的点赞”在哪里？
5、看看祭山图边璋上出现的两种小人有什么不同？猜猜看他们是干什么的？
冠不同、耳饰不同、站姿与跪姿的不同。这说明两种形象的身份也有不同，波儿爸分析，站姿小人应是巫师形象的代表，跪姿的小人应是王权贵族的形象。
至此，波儿爸从众多文物中摘选出最具代表性的7种，并辅以33个给孩子的引导问题，给您和孩子展现出一个既立体、又有趣的三星堆展览。真心羡慕成都附近的朋友们，周末一脚油门就可以去到三星堆博物馆参观。其他城市的朋友们，就先收藏本文，看看暑假疫情能不能消停下来吧😂带上这33个引导问题，给孩子一个不一样的暑假吧！
写在最后：
三星堆的美，不仅在于它的独特与神秘，更在于古蜀文明的兴衰之谜。因此，看个展览只是开始，不久的将来，波儿爸将和朋友们一起探寻古蜀文明从哪里来？又是如何消失的？
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